全ての感情は、「快」と「不快」から構成される。
え！？そんな訳はない？まあまあ、そう言わずに・・・
うん、まあ、そうね・・・
・・・全ての感情は、「快」と「不快」から構成されると仮定しましょう。
当然、恐怖は「不快」の極み、超高濃度の「不快」だ。
＜死は不快ってこと？＞
私たちは、認識できるものしか怖がらない。
・・・というか、怖がりようがない（そりゃ、そうね）。
そうなると、芭蕉が言うように、私たちは、意外と身近なものに死の恐怖を感じているのかもしれない。
ものすごく濃縮された「不快」として。
人間が感じる強烈な「不快」は何だろう？
（あまり考えたくないけど）死を連想させるほどの「不快」とは？
身近にあって、誰にでも手が届くものと言えば、それは「飢え」と「寒さ」だろう。
どちらも、言うなれば、エネルギーの欠如だ。
季節柄、温度に話を絞ると・・・。
温かさは「快」（「温泉は極楽じゃ〜」）だけど、寒さは「不快」（「寒中水泳だけは堪忍して下さい」）だ。
これは、考えてみると、結構面白い。
温かさと寒さは、連続的につながっていて、温度の高低でしかない。
でも、一方は「快」に結びついて、もう一方は「不快」に結びついてしまっている。
もう少し突っ込むと、温かい場所は、多様な生物が溢れる原色のイメージだけど、寒い場所は、生物にとって過酷で荒廃したイメージだ。
温かさと寒さの持つイメージは、そのまま、天国と地獄のイメージと言える。
＜とうとう、天国と地獄の登場か！＞
天国と地獄っていう、ある意味、強烈な二元論の世界観。
それを、私たちが苦もなく受け入れてしまうのは、人間の感情が「快」と「不快」という明快な境界線を持つからだろう。
それに、古来から、世界各地で崇められてきた太陽は、人間を寒さから（飢えからも）救ってくれる神のイメージがぴったりはまる。
＜結局、何が怖いんだ？＞
私たちは、身近なところで、死の恐怖を感じて生きている。
飢えと寒さだ。
ひょっとすると、あなたは飢えを感じることはあまりないかもしれない。
でも、寒さを感じずに生きてはいけないはずだ。
（南国に移住したって、寒さがゼロになるわけじゃない。）
その時に感じる「不快」が、私たちに死の恐怖というものを植え付けていく。
気が付けば誰もが、「死とは不快なものだ」っていう洗脳を受けている。
（だから、「死は快だ〜！」なんて叫ぼうものなら、冷たい視線で蜂の巣にされてしまう。）
＜死の恐怖には打ち克てないの？＞
人間は飢えと寒さを克服できるだろうか？
「出来ない！」と言いたいところだけど、出来そうな気がする。
でも、もしそうなったら、私たちは何を目指して生きていくんだろう？
天国でぬくぬくと惰性で生きていって、何かを得るだろうか？
ご心配なく！
私たちの目の前には、禁断の知識の実が、いつだってぶら下がっている。
誰かが、いつか、それに手を出すだろう。
後世で語られるイブは、きっと、白衣と眼鏡を身につけた「科学者」と呼ばれる人物だろう。